紂王讓男女裸奔非淫蕩 係解決未婚者性問題

司馬遷在《史記‧殷本紀》中說：“（紂王）好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北裏之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺，多取 野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”在後人眼裏，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了淫蕩君王的代言人。 其實，紂王讓男女在沙丘苑囿裏裸奔，未必就是淫蕩。古代有“歡樂谷”的遺俗，為的是解決未婚男女的性問題。周代時，也依然組織男女于桑林裏“奔”。《周禮》規定：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季節，周朝官方就會指定某些地方作為歡樂谷，令未結婚的男女聚到此處，結識性伴侶，不必履行結婚手續就可同居。 原始人類沒有婚姻一說，也就無婚姻制度的產生。到了氏族社會，才開始採用集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再到私有制社會，才有了一對一或一對多的固定夫妻關係，于是也就產生了婚姻制度。 男子是私有制社會的主體，產生于私有制的婚姻，與人的財產關係密切相關，女子也被看作男子的財產之一。在商周時代，婚姻制度並不完善。那些“奔者”的同居關係並不穩定，他們在某個地方同居一段時間後，等到下一次歡樂谷開放的時節，可能又會跑去挑選新的性伴侶。換句話說，因為他們沒有建成穩定的長期的家庭關係，而他們的同居關係又是臨時的，他們隨時有重新挑選性伴侶的權利。 從考古發現，商周時代的墳墓，半數以上都是單墓，僅有一個商周人孤睡在墳墓裏，很少見雙墓或合墓的。這也說明當時結婚組建家庭的事例還不甚普遍，結婚也還不夠普及。在一定程度上沿襲著原始社會時期的習俗，不婚或群婚，單身跟歷史風俗有著關係。原始社會時期，是沒有結婚的習慣的。 譬如屈原在《天問》中說，大禹“得彼塗山女，而通之于臺桑”，說的就是大禹和塗山女沒有履行結婚手續和組建家庭，就在臺桑“通”，“嗜不同味，而快朝飽”。後來還生下了個孩子啟。《史記》裏也有大禹“予不子”的記載，大禹從塗山女手中把孩子搶回來。也斷定不了孩子就是他的，因為塗山女也是自由的，可以跟其他的人發生關係。
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有時候我會覺得很奇怪，為什麼古代全國人民要聽一個人的話，隨便一個壯一點的衛兵，就可以把那個奇怪的暴君皇帝給砍了，奇怪的事就是沒人敢砍，寧願當暴君皇帝的走狗或是被暴君皇帝殺頭.....

那些人寧願苟活也不願殺暴君，卻不願死而當天下英雄....

ppbpp

有時候我會覺得很奇怪，為什麼古代全國人民要聽一個人的話，隨便一個壯一點的衛兵，就可以把那個奇怪的暴君 ...
h2000 發表於 2011-8-19 06:16 PM

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ryan60414

皇帝也是人阿為什麼沒人敢動他
我也很疑惑

鳥人昱

從小就被灌輸的觀念 皇帝就是要尊重要聽命
就好像你會打你爺爺或奶奶嗎
不可能因為我們從小觀念就被灌輸為要孝順長輩
道理是相同滴

richard0938

古時皇帝的衛兵都挑家族人多的
而且待遇比別人好
誰會吃飽了撐著放著福不去享
來招惹滅門之禍呢

quantity

皇帝的衛兵都是皇帝的親近人員
如果皇帝得到利益
親近人員也會雨露均霑
我吃肉你也有湯喝
因為利益共享
才會不下殺手
如果皇帝暴到連自己身邊的親近人員都得罪了
那才會真的等著被砍

開眼界了-新朝代之皇帝常謗舊朝並沿而習之---使得現代人對於古人之誤解日深.不解

說真的,紂王很多不好的傳說都是一些大臣為了告誡皇帝編出來的,像鹿台和酒池肉林被誇大不少,世說新語的編者劉向便是編這些留言的元兇之ㄧ,鹿台是祭祀祖先用的,他人說鹿台蓋三千丈??只能說那時的工人真是功夫了得...,酒池肉林也是隨著朝代被大臣及文學家們慢慢加油添醋而成的

daryu

我懷疑紂王的事蹟是那些儒家編出來的,以符合周王朝是順天應命的合法篡位